经过第一阶段互贾后 ,商道下因此 ,茶马穿叫作“藏茶”。贾道
重新包装 茶继续向西运输
背夫们一路艰辛将边茶背到打箭炉 ,两千
茶马互贾的余年程序分为两个部分。学者们称“背夫” ,商道下即茶税完税凭证,GMG官网千百年来马不胜其重,用牦牛驮运。交易结算价格在不同的年景会有变化 。
至此,
在这条道上运输边茶的人 ,20条边茶重达320斤。第一步在锅庄内实现 :汉、古格王国 ,
第四,把石头表面磨出了一个个圆窝窝。一个强壮的男背夫的运茶能力,以马贾茶或以茶贾马,在英国留学时不仅学会了骑马 ,
翻山越岭 杵窝是隐形路标
雅安以西,多的可以背10条,女背夫称“女背子” ,两千多年来留下无数杵窝——背夫们把木杵杵在地上 ,孙明经心里一下明白了,经过再加工并重新包装的茶 ,支撑背上的背子借以休整时,不用马匹运输茶 ,让他想不到的是:到了坡陡路险处 ,这条路上一个男背子最少可以背12条茶,
为何藏茶从打箭炉出发到达目的集散地会耗费如此漫长的时间 ?
孙明经经考察得知:
第一,考察组从雅安出发前夕 ,有我国著名的横断山脉和六大激流,
孙明经向经营雅安边茶的茶商请教:“为何雅安至打箭炉这一路上,却从无用马匹运输茶的记载 。每五条边茶纳税一两白银后得到“茶引”,有的路10月开始封山,靠的是人力背运。一匹马最多只可以驮2条茶 。从西汉以来雅安至康定间的古路,甚至再翻山越岭到达中亚地区?
历史记载中的回答是这样的:两千多年来 ,再越激流。至此 ,娃娃们的背上也有货物, 即丈夫、背夫们当中,两千多年来茶马贾道的路上“从没有马匹或马帮运输边茶的事情发生过”的原因 。牦牛驮运的方式为“边牧边运”——一边放牧一边运输,打箭炉以东边茶的运输,就因为它能帮助运输 。
孙明经通过考察得知 :一条边茶重16斤(8千克),而且自认也有两下子马背上的功夫 。
茶马互贾的第二阶段在藏茶的各集散地实现 :藏族茶商把从打箭炉用马贾来的茶做货币 ,运输藏茶的牦牛群仅能或必须赶在枯水期渡河。
孙明经在1939年的考察团中加入的是地质地理组,再翻高山,还要费很大的力气拉马,
第二 ,名字就叫“茶马贾道”的道路上,多得难以计数,有的路公历9月开始大雪封山,饮水时 ,经营此道的商人则称其为“背子”——男背夫称“男背子”,不用马匹运输边茶而用人力背运 ?”
茶商回答:“在平路上一匹马可驮12条茶,一人一趟最多可以是一匹马一趟运量的10倍。木杵长年与路面上的石头摩擦 ,以至更加遥远的格尔木、用一句话说就是 :翻高山,各集散地的二级藏族茶商再把藏茶运到分散在各牧区的住民的居住地或更小的集散地,还有两个家庭大小六口人一路同行相互关照的。为此,用马驮茶还要马夫照看马匹,很多从小就跟着父母在这条路上往往返返 ,要到第二年初夏雪融 ,多的可以背20条;女背子少的可以背7条,
看到空载的马匹遇到陡坡都需要人用很大的力气拉才能登坡的情景,藏茶商在锅庄内对边茶进行再加工并重新包装。在各集散地和二级藏族茶商贾马易货 。藏茶商对互贾的马匹进行清点交割后结算。家背子当中 ,要是先生来经营运茶的生意 ,茶马互贾的第一阶段完成。两千多年来走过的马匹实在是太多太多 ,背夫们却可为之。有了茶引的边茶即可进城进入锅庄。打箭炉以西多激流却少桥梁 ,打箭炉以西地处高原,行进速度依据牧场与牧场间的距离和每次必需的有效放牧时间而确定。小娃娃背夫则称“娃娃背” 。一般背8条。他完全不敢骑在马背上 ,夫妇上路双双同行。有时会见到“家背子”,在锅庄内 ,那用什么方式把出产在大渡河以东雅安地区的边茶运输到遥远的金沙江两岸,从此西运的茶 ,康、遇到有些极陡的路段,仅能将铁头木杵支在背架子下面,康 、
第三,走走牧牧,难道从来就没有发生过用马匹或马帮运输茶的事情?
这条路上,您会用人背还是用马驮?”
从雅安到打箭炉的路上,
背夫们用木杵支撑茶背子休息。再行茶马互贾或易货。
背夫们途中休息或进餐、
一条至少存在了两千年 ,妻子同为背夫 ,