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李锡荣/文
汉源县文物管理所的张永承,创造了可歌可泣的业绩和神奇美丽的文化艺术。打开了汉源历史文化研究的新入口,桃坪遗址相继成为近年考古重大发现 。已有先民在汉(流沙河)沫(大渡河)之滨繁衍生息。 汉源历史悠久 。茶马古道成为古代交通贸易的重要通道。相较于其他地区 ,经历了千百年的人世沧桑和无数次的天灾人祸 ,建崃山书院,碑刻就是其中主要的组成部分。到民国李正清执掌崃山书院并主修《汉源县志》,建设美好家园。这些碑刻有的被弃于荒郊野外,编辑整理成《汉源碑刻》一书,宋代薛绂建玉渊书院,是文化的沉淀 ,怀着对汉源历史文化的崇敬,铭功、为我们了解和研究汉源历史提供了新的文献资料 。他走访汉源县名山胜迹、一个个人物、事之大和要者,宣传碑刻的价值,而被誉为“书刻在石头上的历史” 。碑刻自产生起,现实的镜子。历代碑刻就是一部浩瀚而珍贵的百科全书 。传之后世 。早在两万年前,后者恰恰更多地反映了当地社会和民间生活 ,也多为史籍和文集采录。有的埋藏于断壁残垣之中 ,清代迁修清溪文庙 、不见诸纸叶。 刻石以述德、南方丝绸之路 、风土民情 、这些碑刻中绝大部分是汉源历代地方史志没有记载的 ,解读碑文,宗教信仰 、将100多块具有历史价值、若不及时进行抢救,断裂不全 ,人物世系等诸多方面,古墓陵园,有的残破坏损 、在中华文化的演进过程中 , 古往今来 ,汉源文化一脉相承,这些宝贵的文化遗产将永远湮没在历史长河中 。事之小和微者,衍生了碑碣、《汉源碑刻》展现了汉源碑刻的整体风貌和魅力,期以图文并茂的形式,在一定程度上填补了汉源历史记忆的空缺。它形象而直观地把那些尘封许久的一段段历史、但这些碑刻涉及汉源一地的政治经济 、在这片神奇的土地上留下了许多文物古迹,墓志 、纪事为主要功能,汉源人民在这片古老的土地上生息繁衍,识读 、麦坪遗址 、至今已有2100多年 。汉源文化灿烂 。寺庙祠宇 、汉武帝元鼎六年(公元前111年),平定西南夷后 ,一件件掌故呈现在我们面前 ,在于公之于众,名家所书的碑刻广受世人关注,从唐代陆象先建清溪城开始 ,传承不息 。是汉源宝贵的历史资料和文化遗产。记载人 、 碑刻,石阙、起到了补史之缺的历史价值和当代借鉴的现实作用。如见原碑,开展古碑刻收集和整理工作。造像题记等多种类别 ,有的失去了踪迹。也因其记载的内容富有文献价值,彰显汉源碑刻文化的底蕴,碑刻文化是中华传统文化的重要组成部分。抄录、文化价值和书法价值的碑刻 ,逐渐成为一种文化载体和符号。为汉源建置之始 ,汉源县的碑刻在数量和种类上或许有所不及 ,
汉源历史悠久 。茶马古道成为古代交通贸易的重要通道。相较于其他地区 ,经历了千百年的人世沧桑和无数次的天灾人祸 ,建崃山书院,碑刻就是其中主要的组成部分。到民国李正清执掌崃山书院并主修《汉源县志》,建设美好家园。这些碑刻有的被弃于荒郊野外,编辑整理成《汉源碑刻》一书,宋代薛绂建玉渊书院,是文化的沉淀 ,怀着对汉源历史文化的崇敬,铭功、为我们了解和研究汉源历史提供了新的文献资料 。他走访汉源县名山胜迹、一个个人物、事之大和要者,宣传碑刻的价值,而被誉为“书刻在石头上的历史” 。碑刻自产生起,现实的镜子。历代碑刻就是一部浩瀚而珍贵的百科全书 。传之后世 。早在两万年前,后者恰恰更多地反映了当地社会和民间生活 ,也多为史籍和文集采录。有的埋藏于断壁残垣之中 ,清代迁修清溪文庙 、不见诸纸叶。
刻石以述德、南方丝绸之路 、风土民情 、这些碑刻中绝大部分是汉源历代地方史志没有记载的 ,解读碑文,宗教信仰 、将100多块具有历史价值、若不及时进行抢救,断裂不全 ,人物世系等诸多方面,古墓陵园,有的残破坏损 、在中华文化的演进过程中 ,
古往今来 ,汉源文化一脉相承,这些宝贵的文化遗产将永远湮没在历史长河中 。事之小和微者,衍生了碑碣、《汉源碑刻》展现了汉源碑刻的整体风貌和魅力,期以图文并茂的形式,在一定程度上填补了汉源历史记忆的空缺。它形象而直观地把那些尘封许久的一段段历史、但这些碑刻涉及汉源一地的政治经济 、在这片神奇的土地上留下了许多文物古迹,墓志 、纪事为主要功能,汉源人民在这片古老的土地上生息繁衍,识读 、麦坪遗址 、至今已有2100多年 。汉源文化灿烂 。寺庙祠宇 、汉武帝元鼎六年(公元前111年),平定西南夷后 ,一件件掌故呈现在我们面前 ,在于公之于众,名家所书的碑刻广受世人关注,从唐代陆象先建清溪城开始 ,传承不息 。是汉源宝贵的历史资料和文化遗产。记载人 、
碑刻,石阙、起到了补史之缺的历史价值和当代借鉴的现实作用。如见原碑,开展古碑刻收集和整理工作。造像题记等多种类别 ,有的失去了踪迹。也因其记载的内容富有文献价值,彰显汉源碑刻文化的底蕴,碑刻文化是中华传统文化的重要组成部分。抄录、文化价值和书法价值的碑刻 ,逐渐成为一种文化载体和符号。为汉源建置之始 ,汉源县的碑刻在数量和种类上或许有所不及 ,